王树蕲

《史记》 是二十四史中的第一种史籍。作者是西汉时期的司马迁（公元前145年～公元前90年），他是西汉著名的史学家、思想家、文学家，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人。著有《史记》，《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》著录有《司马迁集》一卷。《史记》全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》在历史上有多种版本，现在流行岳麓书社出版的《史记》，其中有些图表，都没有记入书中，不失为一种缺憾。

司马迁的父亲司马谈，曾在汉朝的中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。司马迁幼年时学习就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年（公元前126年），司马迁二十岁，满怀求知的欲望，漫游了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后，司马迁承袭父职，也做了太史令。这样，就有条件看到皇家收藏的大量图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。汉武帝太初元年（公元前104年），司马迁开始编写《史记》。天汉二年（公元前99年），司马迁替李陵兵败辩护，被投入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书才得以完成。

司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（公元前122年），叙述了我国三千年左右的历史。汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中"褚先生曰"就是他的补作。

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代正史所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

宋代史学家郑樵读《史记》时认为：“上下数千年来，局促於七八种书之中，博雅犹有所未足。而传、表、书之体，百世莫能易焉。第其词旨古奥，又年、月、地理，间多疏舛。晋徐广有《音义》三十卷，宋裴駰作《集解》八十卷，唐司马贞有《索隐》三十卷，张守节有《正义》三十卷，向来虽多，合刻绝少校勘。”郑樵所列的《音义》等著作，都是对《史记》的校勘、补充之作。《史记》在清乾隆三十九年（公元1774年）二月，纪晓岚恭校《史记》后，上书乾隆皇帝，《史记》被乾隆皇帝列为《四库全书·史部》之首，纪晓岚认为：“《史记》为诸史冠冕，校雠精审，皆非以前官私诸刻所得比也。”

《史记》中，在正传、附传或附记，或本纪、世家的世系中，有专门记载的王姓人物共51人。他们是：

周王王季（季历）   秦王王子颓         济川王王梁

通武侯王贲     盖侯王信     丞相王绾     杜衍侯王翳  

右丞相、安国侯王陵       梁相山都侯王恬开  

武成侯王离，兵败钜鹿，留下“尺有所长，寸有所短”之成语。

汉乐昌侯、右将军、右丞相王商  

汉平昌侯、大司马、车骑将军王接

汉扬平侯、大司马、大将军王凤

汉平安侯、右将军王章  

大将军王翦   大行将军王恢   大将王黄     将军王廖    

将军王吸   将军王武     将军王龁   将军王夹（夹左加口）

汉御史大夫、车骑将军王音     御史大夫王卿    

名臣王成     名臣王褒     大夫王奢

公卿王戊     郎中令王臧     周内使王孙满

汉孝景帝后王太后     王太后之父王仲     汉高祖邻王媪  

临邛令王吉     齐桓公夫人王姬     武垣令王容    

汉使者王乌     汉使者王然于

右内史王朝     内使王悍     内史王緤  

河东守王稽     校尉王申生     勇士王庆忌     豫章中尉王温舒  

江淮侠王孟     游侠王公     望气士王朔    

孔子传人王子仲（王同）

布衣王蠋，留下“忠臣不事二君，贞女不更二夫”的成语。  

汉北海水衡丞王先生，留下“美言可以市，尊行可以加人。君子相送以言，小人相送以财”的古训。