漫谈史、志、谱的特色                                                                          王树蕲
  
            人们常说，国史、方志、家谱，是历史的三大支柱。它们既有相同的地方，也是有一定区别的。那么它们各自的特色有哪些呢？  
            1、国史    是个大概念。专门记载国家历史的，一般称为正史。　“正史”之名，始见于《隋书•经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”为正史，“正史”从此就专门指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增。”也就是说未经皇帝批准的史书，是不得列入正史的。而“二十四史”之外还有《清史稿》，加起来有25种之多，它们是《史记》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》和《清史稿》。“二十四史”总共3249卷（不包括《清史稿》），约有4000万字。它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯十七年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。“二十四史”的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。  
            史书的体裁还有编年体，如《竹书纪年》、《资治通鉴》等；有纪事本末体，如《宋史纪事本末》、《明史纪事本末》等；有别史，如《东观汉记》、《建康实录》等；有杂史，如《战国策》、《贞观政要》等等。这些史书它们有一个共同的特点，就是史书在记述的史事之后，编纂者是要加上史论的。也就是编纂者要以自己的观点对其中历史事件加以评论。如《史记》的每一卷之后都有“太史公曰”之类即是。国史也好，正史也罢，这些史籍中的史料大都来源于方志内容，它们与地方志是密切相联系的。现在的历史学家，将我国的历史分段为：1840年鸦片战争以前的历史统称为古代史，1840年到1919年的五四运动称为近代史，1919年到1949年称为现代史，1949年以后到现在，统称为当代史。也有将1919年到现在，统称为现代史的。解放以后出版了各种版本的史书，如《中国通史》、《中国历史纲要》、《中国古代史》、《中国近代史》、《中国现代史》、《中国当代史》、《中国共产党党史》等；还出版了以研究专题形式的史书，如《中国文化史》、《中国古代思想史》、《中国陶瓷史》、《中国服饰史》等。  
            2、方志  是记载一个地方的历史，也称地方志。古代的地方志称为地志、地记、图经等。是记载一个特定区域的自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。也有记载一个乡镇历史的乡土志，还有记载一个部门历史的专业志等等。1941年8月1日，当时的中共中央下发了由毛泽东亲自起草的《中共中央关于调查研究的决定》文件，其中明确规定“要收集县志、府志、省志、家谱加以研究。”可见执政者研究地方志历来都是重要的工作之一。方志也有国家编纂的，如《大元大一统志》、《大明一统志》、《大清一统志》、《元和郡县志》、《元丰九域志》等；也有地方联合编纂的，如《湖广通志》、《江南通志》等；也有地方自己编纂的《湖北通志》、《黄州府志》、《武昌县志》、《蕲州志》等。  
            地方志都有一个共同的特点，就是地方志在编纂的过程中，只注重记事、记人，也就是编纂者“秉笔直书”而不加以评论，他们不能带有自己的观点对史事加以评述，只能是“述而不作”，或者叫做“述而不论”。但实际上编纂者在录入史事时，其实本身就带有自己的观点在其中了。方志的另一个特点就是能补充、或填补国史未能记载的有关内容。古代旧方志还有一个特点，是编纂者在编纂方志时，采集了许多家谱中的有关信息，以充实方志内容。方志的内容也有为上级方志或国史提供史料参考的，也有本地各姓氏在编纂宗谱时采录地方志内容的。  
            地方志书的编纂有多种体裁，常用的体裁有志、传、述、记、图、表、录、索引等。有的志书使用章节体，有的志书使用的是纲目体，章节体与纲目体各有特色。古人云：“治天下，以史为鉴；治郡国者，以志为鉴。”方志与国史一起被称为传承中华文明的重要载体。中国社科院副院长朱佳木曾说过：“据不完全统计，目前存下来的旧方志有8000余种，十万余卷，约占现存古籍的十分之一，是中化文明成果的重要组成部分。”但是，也有不少地方志流出国外。目前，日本藏有中国旧方志4000余种，欧美许多国家图书馆也藏有不少中国旧方志。1942年美国国会图书馆就藏有中国方志达2939种，其中200余种是罕见的版本。解放以后的60年来，国内所出版的地方志更多，质量更高。如《湖北省志》、《中国共产党湖北志》、《武汉市志》、《黄冈市志》、《蕲春县志》等。各地出版的部门志则更多。  
            3、家谱  是记载一个家族兴衰繁衍史事的历史，也称宗谱。也有记载一个大姓历史的谱书，或叫《族谱》、或叫《家乘》、或叫《通谱》，或叫《世谱》、或叫《总谱》、或叫《大成谱》等。还有记述某一分支的家谱，如分谱、房谱、支谱等。“家之有谱，犹国之有史”。“盛世修谱”，目前，各姓氏所修家谱，举不胜举。天下王姓存世最早的宗谱是《琅邪临沂王氏谱》，这套谱是宋代翰林学士汪藻所撰并流传下来的，至今有上千年了。现在我们见到的各种《王氏宗谱》，绝大多数都是明清时期流传下来的。例如清代浙江王庸敬父子编纂的《太原王氏通谱》、《琅邪王氏通谱》、《三槐王氏通谱》等就非常有影响。家谱也有一个特点，就是详细记录某一个支系从始迁祖到现在的所有世系、人丁、生殁嫁娶等情况。家谱的另一个特点就是能补充、填补地方志未能记载或未能详细记载的地方史事。在古代的地方志中，许多史料就是来源于家谱，而家谱史料也有来源于地方志的，它们都有互补的作用。  
            历史上，王姓最早的一部家谱修撰于何时？是官修还是私修？至今没有定论。王姓人物中，有不少是研究家谱的专家。他们不少人是天下公认的谱学行家。如南朝的王弘对《姓氏簿状》素有研究，他当朝理事期间，可以“日对千客，不犯一人之讳”。王僧绰任吏部侍郎，在谱学上也有很深的造诣。他的长子王俭，在精通谱学的基础上，对世代的《百家谱》修改编成《百家集谱》十卷，谱学修养超过了他的先祖。王僧孺，梁武帝时任天下家谱总纂官，奉诏改定《百家谱》，相继编成《十八州谱》七百一十卷，《百家谱集》十五卷，《东南谱集抄》十卷，成为以前各代家谱的集大成者。可惜他们的著作久佚失传。家谱自宋代以来，有欧体和苏体之分，也有欧苏兼采的。现在又有数字化家谱、有音像家谱、有网络家谱等。家谱园地真可谓是百花齐放。笔者所在的湖北蕲春，现有王姓27支，他们各自修有自己的宗谱。他们是檀林镇的王杨户，大同镇的王受户、王友直户，张塝镇的王富户，青石镇的王安信户、王九畴户，向桥乡的王裕户、王国裕户、王九皋户，狮子镇的王福祖户，刘河镇的王受什户、王仁震户，株林镇的王润堂户、王玠户、王廷震户，横车的王拱户、王德震户，彭思镇的王桂英户，管窑镇的王澥户、王友智户，漕河镇的王文友户、王伏七户、王珪户，蕲州镇的王忠户、王宣户、王福户，赤东镇的王受一户等。还有些小支分布在全蕲春县的周边和其他地区未计算在内。        
            上海是收藏中国家谱最多的地区，共有18000余种，其次是台湾和北京，分别为10234种和8102种。上海图书馆从2000年开始编纂《中国家谱总目》，到2009年7月14日由上海古籍出版社正式出版。全书1230万字、共10册，共计收录了中国家谱52401种、计608个姓氏，是迄今为止收录中国家谱最多、著录内容最为丰富的一部专题性联合目录，较完整地揭示了海内外各地区收藏的中国56个民族姓氏家谱的基本情况和存世的中国家谱姓氏状况。在长达九年的编纂过程中，得到海内外614家中国家谱收藏单位、数以千计的私人家谱收藏者的大力支持，《中国家谱总目》不仅著录了家谱的谱名、责任者、版本年代、册数等，而且还撰写了该家族的始祖、始迁祖、迁徙路线、历代名人等项内容。上海图书馆馆长吴建中说，“家谱中保存了大量的人物、经济、移民、文化、民俗、教育、人口等资料，对历史学、经济学、教育学、民俗学、人口学、遗传学等人文社会科学、自然科学的研究均起到有力的推动作用。”  《中国家谱总目》是全世界公藏和私藏的中国家谱，是千余名《中国家谱总目》编纂人员和五千余家谱私人收藏者积极参与、共同协作、无私奉献的结果。《中国家谱总目》是2000年6月全球中文文献资源共建共享合作会议上确立的顼目，于2001年5月被审定批准为“十五”国家社会科学基金顶目。  
            《中国家谱总目》由上海图书馆编（王鹤鸣主编），其中收录王姓家谱2512种，占总家谱的4.79%；按照省市排序分布：全国4种、北京5种、天津2种、河北21种、山西24种、辽宁37种、吉林1种、黑龙江2种、上海23种、江苏225种、浙江822种、安徽168种、福建183种、江西137种、山东97种、河南90种、湖北51种、湖南267种、广东34种、广西9种、海南2种、重庆12种、四川38种、贵州2种、云南9种、陕西22种、甘肃5种、青海2种、香港1种、台湾203种、未署省市又非全国的14种。西南地区1949年后修的族谱有27种，其中重庆9种、四川11种、贵州1种、云南6种。  
            据笔者了解，中国民间还有许许多多姓氏的家谱没有进入这次编纂的《中国家谱总目》之中。很重要的原因之一，是许多的藏谱人，当时并不知道国家正在编纂这部家谱巨著的有关信息。或知道这个信息，也不知道如何与上海图书馆联系。所以错过了这次入编的机会。例如湖北蕲春县的365个姓氏中，没有哪一家的宗谱进入《中国家谱总目》之中。仅蕲春的王姓就有27支，他们修有各自的宗谱，这些王氏宗谱都没有进入《中国家谱总目》之中。  
            从以上分析来看，国史、方志、家谱，它们既有共同之处，也有一定的区别，它们各具特色。国史和方志，有资政、存史、鉴往知来的作用，家谱则有睦亲联祖的作用，其中记载的家族奋斗史，也有启迪、教育后人的作用。可见它们三者都是记述历史事件、历史人物等互为补充的文字载体。  

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