汉族生存发展简史（二）

　　禅让制时期是华夏族群突变时期，是社会迅速发展时期。禅让制时期，部落联盟运行机构是逐渐壮大，逐渐健全的过程。部落联盟管理的事情越来越多，功能越来全面。到禹做部落联盟首领的时候，部落联盟机构已经较为健全了，常设机构更加庞大了，可以动用的资源更多了。此时洪水泛滥（也许是洪水是常有的现象，只是社会生产力的前进，导致人们产生治理洪水的愿望），需要治理洪水，部落联盟的重要性进一步提高。大禹治水的结果是，部落联盟机构膨胀了，部落联盟机构的权威增大了，部落联盟机构的权利增多了，可以掌握的各种资源增多了。部落联盟权力组织变得强大了，部落联盟首领变得有权利了，变得吸引人了，变得有利可图了。大禹就是大禹，他是禅让制的拥护者，他在可以不禅让的情况下，依然搞了禅让。但是情况变了，事情变得复杂了。掌握部落联盟机构重要权利的启，不愿意接受这样的禅让制传统，依靠自己的实力，依靠父亲的权威（启是大禹的儿子，大禹治理部落联盟的时候，启是大禹的重要帮手），篡权了，开启了汉族第一个朝代，夏。部落联盟组织机构管理事务权力的逐渐增大是启篡权成功的原因，有利可图的部落联盟首领位置是启篡权的利益动力。启把部落联盟组织变成了国家政权组织，把部落联盟机构变成了国家政权机构，这确实是一个巨变。启的想法是，部落首领可以传递给自己的后代，部落联盟的首领也应该可以传递给自己的后代，启依靠自己的综合实力，实现了这样的想法，开创了国家政权时代。
　　启改变禅让制，变成家天下。为了维护自己的领导地位，毫无疑问，启会想法加强中央政府权利（部落联盟机构），比如设立中央常备军队或增大中央常备军队规模。在禅让制前期，部落联盟机构没有自己的常备军队，使用军队的时候，由各个部落拼凑军人。在大禹治水时期，大量健壮劳动力长时间的被大禹领导，进行治水，这些健壮劳动力就是军队兵员来源，这相当于拥有了常备军队，启可能就是靠这些人员获得联盟领导权利。
　　中央政府权利的增大，促使领导人私欲膨胀，会干许多与自己位置不相符的事情，比如追求各种享受。中央政府权利的增大，也促使政府可以干更多公益事情，当然，更多的是首领私利的满足，比如修建一些大型住宅，供自己居住。修建规模宏大的坟墓，这个东西容易存留到现在，成为我们研究古代情况的宝贵内容。总体上看，较早的国家政权，权利还没有那么大，相对现代政权，权利要小的多。政权的控制能力是逐渐加强的，刚开始是比较弱的。整个夏朝，中央政权都是较弱的，对国民的控制力是不强的。国民总体自由是较多的，国民更多的是受部落控制。
　　夏朝最后一位国君私欲过度膨胀，扰民过多，不得人心，被部落首领乘机消灭。开始了首次的朝代更替，商朝建立。
　　夏朝历史由于没有文字记载，留下的痕迹也不多，一些人不认可夏朝的存在。如果夏朝客观存在，这不取决于我们是否认可。从逻辑上看，夏朝是应该存在的。最早的朝代，是统治最微弱的朝代，也是生产技术最为落后的朝代，还没有创造文字，难以留下什么痕迹也是可以理解的。夏朝的统治力度是小的，只是比部落联盟前进一点，夏朝统治机构只是相当于常设的部落联盟。部落联盟机构在部落联盟时代，不是什么时候都运行的，而夏朝统治机构在什么时候都运行。夏朝的实际管理范围也是较小的，主要包括都城及其附近较小的区域，更远区域是鞭长莫及，都是由部落控制的，这些部落名义上被夏朝领导，实际上，这些部落是很自由的，与夏朝的业务往来是非常小的。夏朝与部落联盟时代最主要的改变是禅让制的消失。夏朝其实是一个承前启后的过渡时期，是部落联盟与强力国家政权的过渡时期。夏朝的生产力不高，没有坚硬金属或较少坚硬金属。由于华北地区的良好气候，以及肥沃的土壤，虽然没有或缺少坚硬金属，依然导致了较高的粮食单产，实现了较大的人口密度，进而导致社会还是比较繁荣的。由于缺少坚硬金属，以及直接统治范围的狭小导致可直接动用的人力少，导致夏朝难以大兴土木，加之时间远久，夏朝所留痕迹不多。那时还没有秦砖汉瓦，房子建筑材料以草木泥土为主，到现在不会有多少痕迹存留。缺少坚硬金属的时代，战争还没有那么频繁，也没有那么大的规模，对城墙的需求不大，难以留下城墙痕迹。那时生产技术比较落后，商业还比较原始，社会分工比较粗，城市人口少，城市规模较小，城市数量不多，这些城市甚至没有城墙，城市内部建筑材料依然以草木泥土为主，这样的城市状况不会为我们现代社会留下多少痕迹。