汉族生存发展简史(六）

　　周朝的封邦建国模式类似于现代世界的地方自治模式，各个诸侯国内部相对周天子具有很大的独立权，这与现代世界的民主国家的地方政权与中央政权的关系类似，诸侯国就是相对周天子的地方自治，类似于美国的州。诸侯国内部比葫芦画瓢，诸侯的其它儿子分封为卿大夫，卿大夫在自己分封的地域内（采邑内）实行相对诸侯政权的高度地方自治，这一级地方自治类似于现在的县级单位或市级单位，对于美国就是各个县或市。卿大夫的其它儿子成为士，会在卿大夫的采邑内获得区域更小的属于自己的封地，也实行同样的地方自治，这类似于现在的乡级政权或村级行政单位，不同之处这是高度自治的乡级政权或村级行政单位。地方自治模式对于信息或交通非常不方便的古代社会来说，是国家管理的较佳选择，是有利于因地制宜的政权模式。地方自治容易导致地方势力壮大，这是地方自治的最大潜在缺点。现代民主制度条件下的地方自治，避免了地方势力的壮大，克服了地方自治的这个最大潜在缺点。周朝按照血统关系分封模式下的地方自治，可以导致地方与上级保持亲情的血缘联系，可以减弱地方与上级的离心离德现象。按照宗族关系搞的封邦建国，建立了秩序，减弱了兄弟之间的纷争，有利于宗族的和谐。
　　周朝与商朝或夏朝的主要区别是周朝有封邦建国体系，而商朝或夏朝没有。商朝或夏朝时代的社会的信息传递与交通交流更不方便，上级机构没有那么多精力或能力管理下级机构，其各级地方政权必然也是高度自治的。但是商朝下级机构的自治属于部落自治或部落联盟自治，这是按照氏族（部落）构成进行的自治。这不属于地方地域自治模式，这类似于现在的民族自治（不是民族地域自治）。这是一种比较落后的自治模式，其中央政权存在安全隐患。其中较为强大的部落有可能会推翻中央政权，中央君主可能会被部落首领取而代之，商朝代替夏朝可能就属于这样的情况。
　　周朝的封邦建国体制瓦解了汉族持续了不知道多长时间的氏族或部落结构（自从人类诞生，部落结构可能就存在了），氏族或部落结构并不一定会必然瓦解，现在的非洲还存在部落，就是比较先进的北非地区也存在部落。汉族的部落结构应该就是在周朝被逐渐瓦解的。部落首领应该是继承的，部落联盟首领应该是通过部落首领选举的。周朝的封邦建国体制，可能给予这些部落首领固定的封地，这些部落首领成为异姓诸侯。这些异姓诸侯会逐渐的从部落首领转变成封地首领，这个转变过程就是部落机构的瓦解过程。周天子前辈本来也是大部落的首领，代替商朝以后，这个大部落首领成为天下的首领，其部落结构也逐渐瓦解了。
　　封邦建国模式不仅仅是地方自治，更重要的在于各级领导具有主人翁精神，这对领导尽职尽责大有帮助。就是现在民主制度条件下的领导人，其主人翁精神也比那时的领导人弱许多，封邦建国模式下的领导人是最具有主人翁精神的领导人。具有强烈主人翁精神的领导人体系，产生的各种腐败是很少的，封邦建国时期是汉族社会最清廉的时期之一。周朝天子是依法（宗法）治国、以礼治国、以德治国，周朝天子是道德的楷模，遵纪守法的楷模，下面的诸侯、卿大夫、士，从周朝建国理论上看，也应该是各个地方的楷模。

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